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聯合國將2002年定為國際生態旅遊年，一連串的準備工作會議已經在世界各地展開。工作會議的討論題目廣泛，包括各類生態系統（如山區）生態旅遊管理和生態旅遊作為可持續發展的工具。有關的討論結果將於2002年5月19-22日在加拿大魁北克舉行的世界生態旅遊高峰會會議中報告。



根據聯合國環境總署，生態旅遊有以下特點：



以大自然為本，遊客的動機應是觀察及欣賞大自然及當地的傳統文化；

具教育及傳譯的性質

一般以小組型式進行，由規模較小但專業的本地組織舉辦

可減少自然及社會文化環境的衝突

透過創造地區經濟效益、製造另類的就業機會

提高當地人士與遊客的自然保育意識，達致保護環境的理想

香港的生態導賞員的培訓及發展其實極待關注。相對於其他國家，香港的保育工作亦比很多發達國家或地方落後，不少國家透過政府撥款、保育基金等，在具保育價值的地方進行積極的生態管理工作，並運用這些自然資源，發展生態旅遊。



目前香港的保育工作，主要依賴城市規劃手段，管制土地用途及發展。這個做法引起不少發展商覬覦，過去環保團體便不斷向政府、城市規劃委員會等爭取保護南生圍、沙羅洞等極具保育價值的地方，免它們受大型住宅或其他土地用途發展破壞。為了保證這些地方得到保護，其中一個途徑是發展生態旅遊，創造就業機會和經濟效益。



鄰近地方如台灣，各地已經紛紛配合國際生態旅遊年，組織各式各樣的活動，如台南市政府已經委託致力文史與自然生態教育等五個民間社團，共同舉辦「台南市自然生態保育志工隊培訓營」，徵求生態保育及文史教育工作者，協助市政府推動四草野生動物保護區的保育工作，和提供生態教育傳譯服務。另外，中國國家旅遊局早於1999年已舉行「生態旅遊年」的活動，推動生態旅遊，同年亦於廣西桂林召開第六屆亞太地區環境與發展年會，簽署「桂林宣言」，保護環境和資源，確立旅遊業的可持續發展。



長春社獲得香港城市大學建築科技學的學生協助，在香港富生態旅遊價值的數個地方，包括大埔林村、沙螺洞及元朗新田，進行生態及傳統文化特色的考察，製作中英文的旅遊指南，方便市民及遊客自行前往這幾個地點旅遊。





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香港生態旅遊前瞻



　" 生態旅遊"這個名詞，相信對普羅大眾來說一點都不陌生。可是夠竟有多少人真正瞭解什麼是生態旅遊呢?國際上生態旅遊的定義實在是多不勝數，但是這些定義都離不開以下四個原則：



1. 對環境的影響減至最低的自然旅遊

2. 經濟上資助自然保育

3. 可持續生態旅遊地點管理

4. 有教育元素的旅遊活動



　恰當的生態旅遊發展，不但可以為社會帶來經濟的效益，同時亦能夠提高生態旅客對環境保育的意識。相反，不恰當的生態旅遊活動能為大自然帶來負面的影響，如改變生物的覓食及生活習慣、垃圾問題、踐踏、危害動植物的生命等。



　我們身處於香港這個大都市，相比其他城市，香港的自然生態資源極之豐富。香港有超過百分之四十的保護地區，為不同種類的動植物提供棲身之所。這豐富的天然資源，亦為旅客提供享受大自然環境的機會。令香港成為更多元化的旅遊城市。



　根據香港旅遊發展局於二零零一年的調查，大約24%的旅客對香港生態旅遊感興趣。亦有研究報告指出，香港的生態旅遊可吸引外地旅客多留港1.9天。假設每位旅客的每日消費為港幣1000元。根據2004年度的訪港旅客人數計算，估計香港的生態旅遊可為香港帶來大約額外100億的收入。相信在2006年香港濕地公園的落成及政府大力推廣綠色旅遊後，有興趣參加香港生態旅遊活動的旅客人數必定急劇上升。



　可惜的是，生態旅遊的專才培訓，並未能追上生態旅遊發展的步伐。此外，由於缺乏對生態旅遊活動及導遊的監管，使良莠不齊的生態旅遊活動充斥於市場。這些都可能成為香港生態旅遊發展的絆腳石。良莠不齊的生態旅遊活動會令旅客對香港生態旅遊留下不良的印象，因而直接影響香港生態旅遊的發展。



　生態旅遊的培訓課程，一方面可增加參加者對香港生態旅遊資源的認識，亦可為香港生態旅遊發展培訓人才。此類課程對有志於生態旅遊行業發展的人士，提供專業的知識。



張定安先生

香港大學地理系博士研究生

(香港生態旅遊研究)





導賞解說的角色和核心價值



我們一定有過以下的經驗……



1.閱讀：尤其是研究古文、哲學和文學名著，我們會找些導讀、解析的工具書幫助我們理解和欣賞前人的著作和學問。



2.旅行：每次到外地旅行，特別是跟旅行團去旅遊，必定有一位當地導遊或者由熟識當地情況的領隊帶我們遊覽名勝。



3.參觀：當我們進入美術、文化和歷史博物館，在自然教育中心、文物古蹟遺址等；都會要求由一位專業人仕陪同我們一起參觀。



　在參觀、旅遊和自學的過程中，藉著引導、解說的幫助和互動的賞柝、解答疑問；我們就好似上了一堂導修課程般，更容易去理解、領悟和更愉快地學習。當然，我們也可能選擇自己去探索和遊覽，但每當面對著浩瀚廣博的資訊、不知從何入手之時，也許要找來一本導讀的書藉；如此，我們豈不是也成為自己的導賞解說者嗎？



　 由此可見，導賞解說並不是因為工作本身而存在，而是因為參與者有需要導師的指引去體驗和學習的過程。我們一起走過由陌生、不認知，好奇、求知而過渡至探索、發現、明白、體會、啟發和領悟的歷程。參與者身在其中，能否感覺滿足和享受；實在有賴專業導賞解說者的協助，達致在學習、體驗過程中提升我們的生活素質和精神素養。從而更好地經驗大自然世界的美妙規律，領悟人類社會生活的過去與現在，達致天、地、人合一的和諧境界。



　從認知、分享、欣賞的角度出發，啟發我們對人、物（動植物）的關顧和保護的觀念。作為萬物之靈的人類，作為大自然的守護者，地球的主人翁；我們除了享用大自然和前人供給我們的豐富資源和遺產，是否也應肩負起照顧、保育和善待身邊一切得來不易的寶藏呢？



　成為導賞解說工作的一份子，無論是在自然生態旅遊、觀光旅遊或參觀文化美術、歷史文物等的導賞解說活動，我們是否認同自己應有一份專業的角色和責任；並且在導賞解說工作中所帶出的意義和價值。我們能否協助參與者提升其在知識生活中的素質，在靈性生命中添加無限的價值。



　『導賞員』、『解說員』、『導遊』，無論用什麼稱呼我們，我們的工作並不只是帶人去旅行！









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